Visite pastorale du Pasteur Mailhol au FAM Fianarantsoa – Vendredi 27 juin 2025

Le vendredi 27 juin 2025, le Pasteur Mailhol s’est rendu au FAM Fianarantsoa dans le cadre d’une visite pastorale exceptionnelle. Accueilli chaleureusement par les fidèles et les responsables locaux, cet événement a marqué un moment fort de communion et de renforcement spirituel.

C’est depuis Iavoambony, une fois de plus, que le message de ce samedi 14 juin 2025 a été proclamé. Cette journée bénie a été marquée par une grande ferveur spirituelle, avec la bénédiction de plusieurs enfants, le baptême de 17 jeunes filles, et la célébration de la Sainte-Cène.

Message de réconfort du Pasteur Mailhol – enseignement tiré du livre des Nombres

Le message d’encouragement adressé par le Pasteur Mailhol au peuple ce jour-là s’est appuyé sur Nombres 17:7, où l’on voit l’assemblée d’Israël se réunir pour critiquer Moïse et Aaron. Selon son explication, ce n’est pas la première fois que le peuple blâma Moïse : dans le livre des Nombres, on recense trois reproches majeurs faits à son encontre.

Le premier reproche apparaît dans Nombres 12, lorsque Miriam et Aaron critiquèrent Moïse à cause de la femme koushite (d’Éthiopie) qu’il avait épousée. Ils dirent : « Est-ce seulement par Moïse que l’Éternel parle ? Ne parle-t-il pas aussi par nous ? » Le texte précise que Moïse était un homme très humble, plus qu’aucun autre sur la terre.

Le Pasteur expliqua que, sur le plan humain, leur reproche semblait juste : ils pointaient un choix matrimonial considéré comme discutable selon la loi et les coutumes religieuses. Ils pensaient donc légitime de corriger Moïse. Mais Dieu leur répondit autrement.

En poursuivant son enseignement, le Pasteur Mailhol expliqua que dans l’histoire spirituelle du peuple de Dieu, on distingue trois grandes étapes :

1. Le chemin de Moïse, qui fit sortir Israël de l’esclavage en Égypte pour le conduire vers la Terre promise.

2. Le règne du roi David.

3. Le ministère du prophète Élie.

Et selon lui, nous vivons aujourd’hui la dernière étape du chemin de Moïse, celui qui touche à sa fin. Il posa alors une question solennelle : « L’Église FAM-Apocalypse vit-elle les choses que décrit la Bible ? »

Le parallèle avec Nombres 12 est alors éclairant. Miriam et Aaron étaient des collaborateurs désignés par Dieu Lui-même, mais lorsqu’ils virent ce qu’ils considéraient comme une faute chez Moïse, ils le réprimandèrent. Pourtant, Dieu déclara :

« S’il y a parmi vous un prophète, c’est par des visions ou des songes que je me révélerai à lui. Mais il n’en est pas ainsi avec mon serviteur Moïse : je lui parle face à face, clairement, et non en énigmes. » (Nombres 12:6-8)

Dieu rappela donc que Moïse avait une relation unique avec Lui, et demanda :

« Pourquoi n’avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur Moïse ? »

Le résultat fut immédiat : la colère de Dieu s’enflamma, et lorsqu’Il se retira, Miriam fut frappée de lèpre, blanche comme la neige, tandis qu’Aaron, témoin de cette sentence, constata l’état terrible de sa sœur.

Le Pasteur souligna que, bien que leur critique semblait fondée, c’est pourtant Miriam — et non Moïse — qui fut punie. Il expliqua que cela révèle une réalité spirituelle plus profonde : bien souvent, ce sont les femmes qui, par manque de retenue dans leurs paroles, se laissent aller à juger les serviteurs de Dieu — que ce soit à la maison, au travail, ou dans l’église.

Et c’est exactement ce qui se produisit, dit-il, dans l’Église FAM-Apocalypse : lorsque lui, Pasteur Mailhol, délivra des messages prophétiques, beaucoup s’en éloignèrent, refusant ces paroles car elles ne correspondaient pas à leurs attentes. En conséquence, ils furent frappés de "lèpre" — non pas au sens physique, mais spirituel et symbolique :

une lèpre de péchés, de troubles, de dettes, de désordres familiaux, d’enfants rebelles, de projets qui échouent…

Tout cela, dit-il, est le fruit d’un rejet du prophète.

Et souvent, insista-t-il, ce sont encore des femmes qui tombent dans cette erreur. C’est pourquoi le Pasteur a exhorté les femmes à faire preuve de retenue et de crainte, à ne pas s’élever contre les prophètes de Dieu, afin d’éviter d’être atteintes par cette "lèpre spirituelle", comme cela arriva à Miriam.

L’histoire d’Estera : une délivrance obtenue par le jeûne et la foi

Le pasteur Mailhol a récemment prêché sur l’histoire bouleversante d’Estera, la reine juive du royaume de Babylone sous le règne du roi Assuérus (Xerxès). Ce récit biblique, relaté dans le livre d’Esther, illustre comment la foi, le courage et le jeûne, le baptême peuvent mener à une grande délivrance.

Tout commence lorsque le roi Assuérus organise un grand festin. Il demande à sa femme, la reine Vasthi, de se présenter devant le peuple pour exhiber sa beauté. Celle-ci refuse, provoquant la colère du roi. Face à cette insubordination, ses conseillers déclarent qu’aucune loi n'existe encore pour un tel cas, mais suggèrent d’en instaurer une : toute femme refusant d’obéir à son mari sera répudiée. Ainsi, Vasthi est destituée, et une nouvelle loi est promulguée dans tout l’empire médo-perse : les femmes doivent se soumettre à leurs maris, conformément au principe biblique :
"Femmes, soyez soumises à vos maris, comme au Seigneur." (Éphésiens 5:22).

Une sélection royale est alors organisée pour trouver une nouvelle reine parmi les plus belles vierges du royaume. Esther, une orpheline juive élevée par son cousin Mardochée, est choisie et devient la nouvelle reine, sans révéler ses origines juives. Peu après, Mardochée découvre un complot visant à assassiner le roi, ce qui lui vaut d’être inscrit dans les archives royales.

Dans le même temps, Haman, haut fonctionnaire royal, est promu. Tous les serviteurs du roi se prosternent devant lui, sauf Mardochée. Outragé, Haman conçoit alors un plan radical : exterminer tout le peuple juif, qu’il accuse de ne pas respecter les lois royales. Le roi accepte, et un décret est proclamé dans tout l’empire.

Mardochée envoie alors un message désespéré à Estera, l’exhortant à intervenir auprès du roi, bien que cela enfreigne la loi – car personne ne peut entrer chez le roi sans convocation sous peine de mort. Il lui dit :
"Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté ?" (Esther 4:14).

Estera accepte, mais demande d’abord à tous les Juifs de jeûner avec elle pendant trois jours et trois nuits, sans manger ni boire, avant qu’elle ne se présente devant le roi. Ce jeûne extrême rappelle ceux de Moïse, Élie et Jésus, qui ont jeûné quarante jours et quarante nuits, totalement privés de nourriture et d’eau.

Ce type de jeûne, selon le pasteur Mailhol, est réservé aux situations extrêmes, mettant en jeu la vie. Ce n’est pas un exercice régulier ou ouvert à tous, mais un acte spirituel intense et ciblé.

Estera entre alors chez le roi. Touché par sa beauté et son audace, il lui tend son sceptre, signe de grâce, et elle obtient sa requête. Le décret d’extermination est annulé, les Juifs sont sauvés, et Haman est condamné à mort.

Ce récit met en lumière la puissance du jeûne et de la prière dans le combat spirituel. Jésus lui-même dira à ses disciples, incapables de chasser un démon :
"Cette espèce-là ne sort que par la prière et par le jeûne." (Marc 9:29).

Le pasteur Mailhol enseigne que certains démons, certaines épreuves, certaines chaînes spirituelles ne peuvent être vaincus que par le jeûne. C’est une discipline qui fortifie spirituellement, donne le discernement, libère du joug démoniaque, et permet de triompher des tentations, comme Jésus au désert (Matthieu 4:1-11).

En résumé, l’histoire d’Estera nous rappelle qu’au cœur des situations désespérées, la foi accompagnée du jeûne sincère peut changer le cours des choses, car Dieu reste fidèle à ceux qui s’appuient sur Lui dans l’humilité.